وقوله تعالى : « لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ » إلى قوله : « إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي » ( 1 ) . وقوله تعالى : « إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْداءً » ( 2 ) . وقوله تعالى : « ومَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ الله هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » ( 3 ) . وقوله تعالى : « فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ » ( 4 ) . مع أن الحكم ثابت قبل بلوغ الأجل . وقوله تعالى : « إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ » ( 5 ) . مع أن الوضوء مأمور به دائما استحبابا تارة ووجوبا أخرى من غير إرادة القيام إلى الصلاة . وقوله تعالى : « وإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا » ( 6 ) مع أن الغسل والطهارة قد أمر بهما غير الجنب وجوبا واستحبابا . وقوله تعالى : « إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ الله » ( 7 ) مع أنها واجبة مأمور بها مع اجتماع شرائطها مع النداء وعدمه فإنها غير مشروطة به . وقوله تعالى : « فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ » ( 8 ) . وقوله تعالى : « وإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى » ( 9 ) . وقوله تعالى : « إِنْ تَتُوبا إِلَى الله فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما » ( 10 ) . وقوله تعالى : « وإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلاهُ » ( 11 ) . وقوله تعالى : « عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ » ( 12 ) مع موتهن

--> ( 1 ) الممتحنة 1 ( 2 ) الممتحنة 2 ( 3 ) الممتحنة 6 ( 4 ) الطلاق 2 ( 5 ) المائدة 6 ( 6 ) المائدة 2 ( 7 ) الجمعة 9 ( 8 ) الغابن 12 ( 9 ) الطلاق 6 ( 10 ) التحريم 4 ( 11 ) التحريم 4 ( 12 ) التحريم 5